miLeKaLay108年第十屆臺灣原住民族文學獎頒獎典禮 ⋆ 臺灣役政日報社

記者/劉伊容/整理報導

Hu── Hu ─Hu 又到了原住民族文學報戰功的美好時刻！原住民族委員會假台大圖書館國際會議廳舉行頒獎典禮，共享原住民族文學的榮耀與祝福。

本屆臺灣原住民族文學獎，自今年8月1日開始收件，至10月1日截止，總共徵別散文、小說、新詩、報導文學等四項文類，來稿合格件數總計有120篇；經過各組初、複審委員謹慎而熱烈的討論後，最終共選出22篇作品以及19名獲獎人。

本屆小說組的首獎，由潘鎮宇（排灣族）的作品〈沒有月亮的晚上〉獲得，該作品以一起山老鼠事件帶出傳統文化與現代文明、自然保育與山林開發乃至於人際關係間的多重衝突，充滿濃烈的戲劇張力；二、三名的胡信良（泰雅族）〈鐵絲網外的天空〉、賴勝龍（阿美族）〈親愛的表哥〉則動用穿越和奇幻等創作元素，企圖以虛寫實，而此間貼合部落日常的敘事內容同樣扣人心絃。

散文組方面，游以德（泰雅族）以〈傭〉一文拔得頭籌，文中緊扣「幫傭」的生命經驗發揮，而泰雅族語、英語、粵語和臺語等多聲道的穿插運用，似乎暗示了臺灣原住民族在華語語系文學座標中可能的寫作位置；榮膺亞、季軍的胡信良（泰雅族）〈菸斗〉、潘一帆（布農族）〈與父過河〉，則不約而同地圍繞親族倫理主題開展行文，無論是聚焦於部落內潛藏的家暴事故，或者父子之間質樸卻淵厚的情感，都讓我們看見世代血脈交錯伸延的複雜面向。

新詩組冠軍由游以德（泰雅族）的〈口傳史詩〉摘下，彷彿回歸神話時代的傳統，該詩「圖像」內容的演變，適足以對應島上政權幾經轉移之際，原住民族幾近失語的集體命運；二、三名的得獎作品為格格兒．巴勒庫路（排灣族）〈Kacalisian〉、莊嘉強（阿美族）〈一個原住民的誕生〉，當中既體現了「如假包換」的原住民獨特時空觀，亦不乏「出生入死」的原式幽默，將身分認同隱含的辯證性發揮得淋漓盡致。

至於過去相對冷門的報導文學組，今年也屢傳捷報，田雅頻（太魯閣族）以〈Ima ka meiyah dmayaw teaki lxi skuy dama mu?誰能來採我父親的箭筍園？〉掄元，該作品以第一人稱記述一對轉作山農的年輕夫婦，在承租箭筍園後所歷經的種種困境與收穫，行文不僅自然流暢，亦能見微知著。第二名的李秀蘭（撒奇萊雅族）則以〈女巫學校II——2019 羅法思祭團筆〉獲得評審青睞，當中摹述自身學習族語、祭儀文化和祭詞的心路過程，第一手的翔實紀錄無疑備顯珍貴！儘管第三名從缺，然而高明文（排灣族）、蘇美琅（布農族）和潘宗儒（排灣族）等三位創作者卻得以分列佳作，在在顯示未來原住民投身報導文學寫作的潛力！

整體而言，本屆參賽過程中，年輕一輩及青壯人口的投稿率相形更加踴躍，明顯「年輕化｣、「世代相交替」的趨勢，無疑為原住民文學挹注了更多的可能與活力。參賽的作品題材廣泛，除卻演述原住民作者始終關注的身分認同、文化傳承、現代化衝擊等課題，值得注意的是，其創作手法和表達形式可謂與時變化，尤其能明顯看出世代之間的差異；有別以往，今年出現不少觸及家庭暴力、酒精和毒品入侵部落、土地與傳統領域議題等充滿寫實批判力道的作品，參賽者多角度、多層次的觀照視域，著實煥然一新。

可喜的是，原住民文學世代的傳承與接力，已然成形，在廣袤無垠的山海世界間，藉由一篇篇「原」意盎然的作品，持續向臺灣社會展示閱讀與寫作的美好價值！